相关数据显示，今年以来，寺庙门票订单量同比增长310%，90后、00后在2月以来预订门票的人群中占比近50%。正如网络热梗所描述，“在上班和上学之间，你选择上香；在求人和求己之间，你选择求佛。”“佛系青年”流行在网上引起热议，而相比这种批驳声，《北京日报》的发文中指出的“早起上完香不耽误坐地铁搬砖”“谁还不是一边祈福一边奋斗”，更是让无数人响起情感“回音”，得到大量网友力挺。

“一边祈福一边奋斗”，不禁让人想起去年共青团中央调研得出的一句话：真正躺平的是极少数，不懈奋斗的是大多数。青年口头语中的这种“躺平”、“佛系”，更多还是缓释压力的调侃和情绪表达。祈福与上进，奋斗与躺平，是当代青年不可避免的矛盾特征。烧香拜佛和酒精饮料、“垃圾食品”等快消品一样，是年轻人用于释放压力、放松内心的客体，适度就行。一些青年选择“佛系”，并没有褪去奋斗的底色，只是感觉活得比较“别扭”，咽下了过多“求而不得”和“迫不得已”的苦楚，言行的矛盾反映的是青年们在现实和理想的夹缝中辗转腾挪。

近年来，从“早安打工人”的问候，到“小镇做题家”的嘲讽，再到批判“孔乙己文学”，一些居高临下，“爹味”十足的教育批驳声确实有些过了头，形成一些问题的导火索，由此也必然会得到年轻人“叛逆”的回击。也许，90后、00后“遁入空门”的原因是神像只会倾听心愿，不会开口训人。解决当代青年问题的“最优解”，就是要适当约束这类“有笔如刀”的行为，避免青年人被一篇篇“以点代面”、大肆渲染的论调抵消和冲散了干事创业热情。只有努力创造出有利于年轻人发展的社会生态，才能让更多的年轻人回到“凡尘俗世”。

当然，高等教育不断发展的结果也不应是更多年轻人走向寺庙听菩提妙音，当“佛系”青年。党的二十大报告指出：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”对于青年人本身来说，“佛系”不是优解。时代赋予了光荣使命，面对生活压力，与其在寺庙祈愿，或是坐等社会变化，不如身体力行地改变世界，施展才干追求人生理想，用实际行动来回击一些负面舆论的气焰。（刘星辰）